ชายผิวขาวผู้กระตือรือร้นมากเกินไปก็พยายาม “เอาใจ” ดริสเคลล์ ซึ่งเป็นหนึ่งในคนผิวดำไม่กี่คนในงาน

ปาร์ตี้ โดยตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความคืบหน้าอย่างเชื่องช้าของสิทธิพลเมืองในภาคใต้ของอเมริกา ซึ่งดริสเคลล์พูดฉะฉาน ตอบว่า “คุณกำลังพูดถึงปัญหาของอเมริกา นี่ไม่ใช่แค่ปัญหาภาคใต้” เขากล่าวต่อว่า “ผมอาศัยอยู่ในแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี ผมอาศัยอยู่ที่นั่นในช่วงสองหรือสามปีที่ผ่านมา และเย็นวันนี้ขณะที่ฉันเข้ามาในอาคารนี้ คนเฝ้าประตูก็หยุดฉันและถามฉันว่าฉันมารายงานตัวทำงานหรือไม่ สิ่งนี้ไม่

เคยเกิดขึ้นกับฉันในแนชวิลล์ แต่นี่คือทางเหนือ” 

เกิดความเงียบขึ้จากนั้นผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงก็เฉลิมฉลองกันต่อไปเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ สั้น ๆ นี้เป็นสัญลักษณ์ของวิธีที่ Driskell ทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักในพื้นที่สถาบันสีขาวที่โดดเด่นซึ่งอุทิศให้กับศิลปะอเมริกัน – สถานที่ที่ได้รับการสนับสนุนจากการลบล้างความคิดสร้างสรรค์และแรงงานของคนผิวดำ Driskell ผู้ซึ่งเสียชีวิตเมื่อสัปดาห์ที่แล้วด้วยวัย 88 ปี ในบางแง่มุม เป็นคนนอกกรอบในพื้นที่เหล่านั้น ใน

ฐานะผู้ค้ำจุนศิลปะแอฟริกันอเมริกัน เขาไม่เพียงแต่

มีส่วนในการพัฒนาและขยายขอบเขตของศิลปะและวัฒนธรรมคนผิวดำภายในหลักศิลปะอเมริกันเท่านั้น แต่ยังยืนยันถึงความสำคัญของการถ่ายทอดความจริงของความมืดมนและความไม่พอใจที่ซับซ้อนของมันด้วย[ อ่าน ข่าวมรณกรรม ของ ARTnewsสำหรับ Driskell ]ฉันรู้จักงานของ Driskell ขณะเรียนในฐานะนักศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะที่ Howard University ซึ่งเป็นโรงเรียนเก่าของเขา งานของ Driskell 

ร่วมกับนักประวัติศาสตร์ เป็นการแนะนำของฉันเกี่ยว

กับสาขาประวัติศาสตร์ศิลปะอเมริกัน (แอฟริกัน) คำพูดของเขาดึงฉันเข้าไป ปลูกฝังความปรารถนาที่จะพิจารณาอยู่เสมอว่าชีวิตดำเนินไปอย่างไรภายในและควบคู่ไปกับการสร้างงานศิลปะ วิธีการของเขาเป็นแบบองค์รวมในการที่เขาดูแลสายเลือดทางศิลปะของคนผิวดำ และทำไมเราถึงสนใจวิธีแห่งความงาม ความรู้สึกเอื้ออาทรแผ่ซ่านไปทั่วทุกสิ่งที่เขาทำ ฉันพบเขาเพียงครั้งเดียวในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่ฉันกลับ

นึกถึงสิ่งที่เขาเป็นทรัพยากรที่จับต้องได้ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์

ที่ดูเหมือนจะเต็มใจและมอบให้คนรุ่นหลังที่โชคดีพอที่จะเดินตามรอยเท้าของเขาเสมอในขณะที่เราเฉลิมฉลองและขอบคุณสำหรับของขวัญมากมายที่เขามอบให้เป็นการส่วนตัว โดยรวม และในอาชีพแก่พวกเราที่ทำงานในสาขานี้ เราควรพิจารณาว่าการทำงานเพื่อต่อต้านการลบข้อมูลอย่างต่อเนื่องนั้นมีความหมายอย่างไรเมื่อมีเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ตัวอย่างของวิธีการทำงานที่มีความทะเยอทะยาน

เช่นนี้ บุคคลต้องการอะไรในการยืนกรานว่าตนอยู่ในพื้นที่ 

“กระแสหลัก” ที่ถูกชี้นำโดยความไม่รู้ เราจะพัฒนาความกล้าที่จะดึงและแทรกความถูกต้องของวัฒนธรรมที่ถูกเข้าใจผิดอย่างต่อเนื่อง บิดเบือนความจริง หรือถูกทำให้มองไม่เห็นได้อย่างไร?มุมมองการติดตั้ง ‘Two Centuries of Black American Art: 1750–1955,’ 1976 ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปลอสแองเจลีสเคาน์ตี้มุมมองการติดตั้ง “Two Centuries of Black American Art: 1750–1955” 1976 ที่พิพิธ

Credit : สล็อตเว็บตรง